Pārsig - ناب

Pârsig	B.	Negizeš	English	Deutsch	French	P.	Rišešenâsih	Lev
•Bonâb	n.	بناب: قعر دریا	seabed; sea bottom	Meeresboden	fond de la mer; fond marin	Dehxodâ	سراب و بُنآب ~مهربد	1.0
•Rismân	n.	ریسمان: طناب	rope	Seil	corde	Dehxodâ		0.1
•Nâbâš	z. n.	ناباش: غایب	absent	abwesend	absent	Mehrbod i Vâraste	پادواژه‌یِ باشنده (حاضر, present) ~مهربد	1.0
•Farhuš	n.	فره‌وش: نابغه	genius	Genius	-	Bahman i Heydari		1.0
•Abarhušmand	z. n.	ابره‌وشمند: نابغه	hyperintelligent; superintelligent	Genie	-	Ϣiki-En Ϣiki-De		1.0
•Binâb	n.	بیناب: مکاشفه; تصور; خیال	vision	Vision	vision	MacKenzie Dehxodâ		1.0
•Nâbâši	n.	ناباشی: عدم حضور	absence	Abwesenheit	absence	Mehrbod i Vâraste	پادواژه‌یِ باشندگی (حضور, presence) ~مهربد	1.0
•Nâbornâ		نابرنا: صغیر; نابالغ	underage	minderjährig	mineur			1.0
•Miyânmarz		میانمرز: بینابین	in-between; intermediate	dazwischen	-	Mahmood Moosadoost		1.0
•Nâbaxtâne	b. n.	نابختانه: متاسفانه	unfortunately	Unglücklicherweise	malheureusement	Mehrbod i Vâraste Mazdak i Bâmdâd		1.0
•Nâbehanjâr	z. b.	نابه‌نجار: غیر عادی; غیر نرمال	abnormal	abnormal	anormal			0.7
•Nâbayuside	z. n.	نابیوسیده: غیرمنتظره	unexpected	unerwartet	-	Dehxodâ		1.0
•Xodânâbâvar	n.	خداناباور: آتئیست; منکر	atheist	Atheist	athée			0.0
•Nâbasâvidani	n.	نابساویدنی: ناملموس	intangible	immateriell	intangible	Ϣiki-En		1.0
•Xodânâbâvari	n.	خداناباوری: آتئیسم	atheism	Atheismus	athéisme			0.0
•Miyânsâr	b.	میانسار: بینابین; وسط	interspace; interstice;	zwischenraum	-	Mazdak i Bâmdâd	میانسار, همچون رُخسار, کوهسار و تاپا. ~مهربد	1.0
•Parhiznâpazir	z.	پرهیزناپذیر: اجتناب ناپذیر	inevitable	unvermeidlich	inévitable			0.0
•Goriznâpazir	z.	گریزناپذیر: غیر قابل اجتناب	inescapable	unausweichlich	inéluctable			0.0
•Afsahidan -> afsah	k.	افسهیدن: از میان رفتن و نابود شدن آهسته	to perish	zugrunde gehen	-	Mazdak i Bâmdâd		1.0
•Farsudan -> farsâ	k.	فرسودن: بسیار سودن; کم کم نابودن کردن/شدن	to tire; to wear out	-	-			1.0
•Dirand	z.	دیرند: طویل المدت	long-lasting	langlebig	-	Dehxodâ MacKenzie Dehxodâ	شبی دیرند و ظلمت را مهیا چو نابینا در او دو چشم بینا. ~رودکی	1.0
•Tondhuš	z. n.	تنده‌وش: اسمارت	smart	Clever	intelligent	Mazdak i Bâmdâd	تندهوش که از همه ی پیشنهاد ها نزدیک تر به smart است و با تیزهوش هم آمیخته نمیشود و به درازی چالاک‌هوش هم نیست و فرهوش را هم که برای نابغه بکار برده اند٬ نمیشود دست زد. ~Mazdak	1.0
•Šenâftan -> šenâb	k.	شنافتن: درک کردن	to comprehend	begreifen	comprendre		اشنفتن در لری بجای شنیدن بكار میرود ~Amin Keykha (Y) برای درک کردن خوبه برای فهمیدن ٬ دریافتن را داریم و اینگونه زبان ما پرمایه تر میشود اگر برای درک ٬ اشنافت را بتوان گرفت. ساده تر میشود گفت شِنافتن ٬ با بن کنون شناب شنافتم= درک کردم می شنابم چه میخواهید = درک میکنم چه میخواهید ~Mazdak	1.0
•Xodaki	n.	خودکی: عکسی که کس از خود میاندازد	selfie	Selfie	selfie	Mazdak i Bâmdâd	در سلفى (واژه مورد نظر من) مهم این دو مورد است كه ١-فرد از خودش به تنهایى و یا با چند نفر دیگر ٢-عكس بگیرد. به صورتى: از خود/خودشان + فعل عكس گرفتن Selfie is a self portrait photography بنابراین شاید: عكس خودنگاره ولى خودك هم نو بودن و كوتاه بودن را دارد و هم مثل واژه سلفى فراخ است به متنهاى مختلف راحت تر گره میخورد و در عین حال «خود-سلف» را هم دارد. ~مرجان شیرازی چون سلفی یک واژه ی (زاب ونام) هام‌ساخته و کوتاهیده ی نوازش کرده ( مانند حسنی بجای حسن) میباشد٬ بهتر است بگوییم: خودکی khodaki یک خودکی گرفتم روانتر است تا گفتن : یک خودک گرفتم ~مزدک	1.0
•Delkešid	n.	دلکشید: حوصله; دل و دماغ	mood	Bock; Lust	-	_Dehxodâ Ϣiki-En Ϣiki-De Ϣiki-De Mehrbod i Vâraste	من بی می ناب زیستن نتوانم — بی باده کشید بارتن نتوانم \| من بنده آن دمم که ساقی گوید — یک جام دگر بگیر و من نتوانم. خیام	1.0
•Delkešidan -> delkeš	k.	دلکشیدن: حوصله داشتن; دل و دماغ کاری را داشتن	to be in the mood	Bock haben; Lust haben	-	_Dehxodâ Mehrbod i Vâraste	من بی می ناب زیستن نتوانم — بی باده کشید بارتن نتوانم \| من بنده آن دمم که ساقی گوید — یک جام دگر بگیر و من نتوانم. خیام	1.0
•Nišequli	z. n.	نیشغولی: خرافی; وهمی; موهوم	superstitious	abergläubisch	superstitieux	Dehxodâ	مهربد جان،من تنها نگر خود را گفتم همانگونه که گفتی برخی می گویند که ناب غول بود که ناب تازی به چم چهار دندان تیز جانوران است که به پارسی نیش گفته می شود که به نیش غول دگرسان یافت. پن من هنوز پیوند دندان غول با خرافه(یاوه،افسانه و یا میتخت) در نمی یابم. زبانزدی که با واژه ی غول ساخته شده است مانند این: دندان غول را شکستن به این چم است که کار بزرگ یا شگفتی انجام دادن است که پیوند و سویش(جهتش) دریافتنی است پن آن یکی بی چمار است.در داستان اسفندیار هم مانند رستم داستان هفت خوان دارد که در خوان چهارم با زن جادوگری روبرو می شود که نام او غول است و اسفندیار او را می کشد. شاید از اینجا بتوانیم راهی به خرافه بزنیم. همانگونه که می دانیم کار جادوگر فریب دادن است و چیزهای دروغ را راست می نماید ودر گذشته جادوگران هنگام جادوگری همیشه ابزاری در دست داشتند و شاید با داشتن نیش یا ابزاری دیگر در دست هم برای ترساندن و هم برای بهتر پذیراندنِ کارشان به کار می گرفتند و از اینجا می توانیم یک راه سمبی(نقبی)به چم آن خرافه برسیم چونکه با کلک کارها را جور دیگر نشان می داد و کس خرافه اندیش هم با تهی بودن از خرد داستان را جور دیگر می بیند.با این شمارمی توان غول در واژه نیشغولی از پارسی انگاشت.هم چنین بسیار واژگان پارسی به درون زلان تازی رفته و گاهی هم دست نخورده به خود ما برگردانده شده است. هم چنین غول به مازندرانی به چم کَر و یا کسی که گوشش سنگین است در دشنام دادن به کسی برای نمونه بگویند «مرتیکه غول گوش» در اینجا به چم نادان به کار می رود و نادان کسی است که نمی تواند ارزیابی درستی از پیرامونش کند و زود دچار گمان و پندار می شود شاید با این چم راهی به دهی برد و به زبان دیگر آن را خرافه نامید.این چیزهایی بود که به اندیشه من رسیده بود. ~ بهمن حیدری	1.0

PN2 - Command

~